Το φετινό Παγκόσμιο Κύπελλο έχει εξελιχθεί σε ένα πραγματικό μάθημα για το πώς να προκαλείς οργή. Η FIFA ανέφερε ότι εντοπίστηκαν συνολικά 89.000 προσβλητικές αναρτήσεις στο διαδίκτυο μόνο κατά τη διάρκεια της φάσης των ομίλων, αριθμός 13 φορές μεγαλύτερος σε σχέση με το προηγούμενο τουρνουά στο Κατάρ.
Είτε πρόκειται για την οργή που προκάλεσε το ακυρωμένο γκολ του Vinícius Júnior εναντίον της Σκωτίας, είτε για το νικητήριο γκολ του Ιράν στην παράταση εναντίον της Αιγύπτου που ακυρώθηκε, είτε για το λάθος στα γραφικά της απόφασης για πέναλτι στον αγώνα Κατάρ-Ελβετία, το οποίο η FIFA απέδωσε σε «τεχνική βλάβη», το ποδόσφαιρο έχει μετατραπεί σε μέσο διάδοσης της οργής στο διαδίκτυο.
Ενώ το να φωνάζει κανείς στον διαιτητή μέσω της τηλεόρασης είναι τόσο παλιό όσο και το ίδιο το παιχνίδι, οι σημαντικότερες στιγμές του ποδοσφαίρου τώρα κόβονται, συνοδεύονται από λεζάντες, μοντάρονται και σερβίρονται σε όσους απολαμβάνουν να τις αμφισβητούν περισσότερο.
Μια έρευνα καταναλωτών του 2025 διαπίστωσε ότι σχεδόν δύο στους πέντε Αμερικανούς θα παρακολουθούσαν εκπομπές που ενεργά αντιπαθούν, οι περισσότεροι από τους οποίους ανήκουν στη Gen Ζ.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εκατομμύρια άνθρωποι παρακολουθούν το «Emily in Paris» ενώ επιμένουν ότι είναι απαίσιο, και για τον οποίο οι θεατές αναλύουν λεπτομερώς κάθε επεισόδιο του «Love Island» πολύ καιρό μετά το τέλος των τίτλων.
Όταν η τελευταία σεζόν του «Euphoria» έφτασε με δυσκολία στο φινάλε της τον Μάιο, βρέθηκε να κρίνεται από το δικό της μόνιμο δικαστήριο, αποτελούμενο από κριτικές στο TikTok, συζητήσεις στο Reddit και έντονες διαδικτυακές αντιπαραθέσεις. Τα υποτιθέμενα μειονεκτήματα της σειράς έγιναν μέρος της ίδιας της ψυχαγωγίας.
Υπάρχουν επίσης ολόκληρα οικοσυστήματα δημιουργών που λειτουργούν αποκλειστικά για να αντιδρούν στους influencers, με δημιουργούς και podcasters όπως το «The Diary of a CEO» να προκαλούν ημέρες οργής για ένα μόνο βίντεο. Πιο κοντά σε εμάς, η επιτυχία του «Dubai Bling» – που συγκρίνεται ασταμάτητα με τα «Selling Sunset» και «Bling Empire» – και μεγάλο μέρος της πραγματικής συζήτησης γύρω από αυτό αποτελεί μια συνεχή αντιπαράθεση σχετικά με το πόσο αληθινό είναι όλο αυτό.
«Το γεγονός ότι ανανεώθηκε για τέταρτη σεζόν υποδηλώνει ότι αυτή η συζήτηση δεν βλάπτει εμπορικά τη σειρά», επισημαίνει η Δρ. Hadeel Alhaddadeh, επίκουρη καθηγήτρια στη Σχολή Επικοινωνίας και Δημιουργικών Βιομηχανιών του Canadian University Dubai. «Αν μη τι άλλο, φαίνεται να αποτελεί μέρος της κινητήριας δύναμης της». Αυτό εξηγεί επίσης γιατί το ragebait λειτουργεί τόσο αξιόπιστα και έχει εξελιχθεί σε ένα αυτόνομο είδος διαδικτυακού περιεχομένου τον τελευταίο χρόνο.
Ωστόσο, ψυχολόγοι και μελετητές των μέσων ενημέρωσης που ασχολούνται ουσιαστικά με το θέμα αυτό επιμένουν ότι το «hate-watching» και το «ragebait» συχνά εκλαμβάνονται εσφαλμένα ως αποστασιοποίηση, ενώ στην πραγματικότητα είναι ακριβώς το αντίθετο. Μια έρευνα καταναλωτών του 2025 διαπίστωσε ότι σχεδόν δύο στους πέντε Αμερικανούς θα παρακολουθούσαν εκπομπές που ενεργά αντιπαθούν, οι περισσότεροι από τους οποίους ανήκουν στη Gen Ζ.
«Ο εγκέφαλος είναι σχεδιασμένος να αντιλαμβάνεται ό,τι θεωρεί απρόβλεπτο ή ενδεχομένως σημαντικό, και όχι απλώς ό,τι είναι ευχάριστο», εξηγεί ο Dr Robert Chandler, κλινικός ψυχολόγος στην κλινική ψυχικής υγείας και ευεξίας LightHouse Arabia. Αυτό εξηγεί γιατί ο εγκέφαλός σας εστιάζει αυτόματα σε οποιοδήποτε σημάδι περιφρόνησης όταν καταναλώνετε περιεχόμενο από τα μέσα ενημέρωσης.
Η Bethany Teachman, καθηγήτρια ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια, εντοπίζει το ίδιο ένστικτο ακόμη πιο βαθιά στον τρόπο λειτουργίας του εγκεφάλου. Ο θυμός, εξηγεί, λειτουργεί ως «ένα ισχυρό επικοινωνιακό σήμα που υποδηλώνει ότι έχει συμβεί κάτι άδικο» και ενεργοποιεί την αμυγδαλή αναλόγως.
Ο μηχανισμός που ανιχνεύει αρπακτικά ζώα ανιχνεύει επίσης τους διαγωνιζόμενους του «Reality» και τις αμφιλεγόμενες προσωπικότητες, αναζητώντας το ίδιο σήμα. Και όσον αφορά το φετινό Παγκόσμιο Κύπελλο, κάθε διαιτητής στον αγωνιστικό χώρο ταιριάζει απόλυτα στον κύκλο πρόβλεψης που περιγράφει ο Chandler: «Ο θυμός μπορεί να φαίνεται ψυχολογικά χρήσιμος, επειδή δίνει ενέργεια στους ανθρώπους».
Ουσιαστικά, όταν παρακολουθείς με μίσος την αντίπαλη ομάδα, η περιφρόνηση σου δίνει κάτι να κάνεις, είτε πρόκειται για αντίδραση, πρόβλεψη ή διαφωνία, και «αυτό μπορεί να δημιουργήσει μια προσωρινή αίσθηση ελέγχου ή συμμετοχής», προσθέτει.
Η μεγάλη ηθική συζήτηση για το γούστο
Αν η νευροεπιστήμη εξηγεί γιατί κάποιος παρακολουθεί κάτι από μίσος, η κοινωνιολογία εξηγεί γιατί το παρακολουθούν όλοι μαζί – και γιατί το βίντεο με την κριτική ή η ενότητα των σχολίων, και όχι η εκπομπή, είναι συχνά αυτό που πραγματικά καταναλώνεται εδώ.
Μια ποιοτική μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «First Monday», με τίτλο «Ο δρόμος προς την ηθική υπεροχή στρώθηκε με το “hate-watching”», διαπίστωσε ότι οι συμμετέχοντες παρακολουθούσαν κατά συντριπτική πλειοψηφία είτε ριάλιτι είτε πολιτικές προσωπικότητες και προσωπικότητες των ειδήσεων με σκοπό να νιώσουν καλύτεροι από το άτομο που εμφανίζεται στην οθόνη.
Ο επικεφαλής ερευνητής της μελέτης, T Phillip Madison, δήλωσε στο WIRED Middle East ότι οι συμμετέχοντες «ένιωθαν καλύτερα για τον εαυτό τους κοιτάζοντας με περιφρόνηση την κακή συμπεριφορά, το κακό γούστο ή την κακή πολιτική που εμφανίζονταν στην οθόνη».
«Το να ανακαλύψεις ότι ένας άγνωστος μοιράζεται την ήπια αντιπάθειά σου για κάποιον ή κάτι μπορεί να σε κάνει να τον συμπαθήσεις περισσότερο από ό,τι το να ανακαλύψεις ότι μοιράζεστε τον ίδιο ενθουσιασμό».
Αρκετοί συμμετέχοντες ανέφεραν ότι παρακολουθούσαν φθηνά ριάλιτι ή την ομιλία κάποιου πολιτικού, ειδικά για να «σχολιάσουν» μαζί με φίλους και συγγενείς. Αυτό έδινε στους ανθρώπους «μια αίσθηση ηθικής σαφήνειας» και, από φυσιολογική άποψη, «μια έκρηξη αδρεναλίνης», με αρκετούς συμμετέχοντες να αισθάνονται «εξοργισμένοι» και γεμάτοι ενέργεια από το γεγονός ότι μισούσαν κάτι κατά παραγγελία.
Η μελέτη διαπίστωσε επίσης ότι οι θεατές που περιφρονούσαν έναν παρουσιαστή εξακολουθούσαν να δημιουργούν αυτό που ο Madison αποκαλεί «παρακοινωνικές σχέσεις προσανατολισμένες στη σύγκρουση», οι οποίες συνίστανται σε μια εχθρική αλλά πολύ πραγματική αίσθηση σύνδεσης με ένα πρόσωπο που δεν θα συναντήσουν ποτέ.
«Η περιφρόνηση δημιουργεί ασυνήθιστα ισχυρούς δεσμούς, επειδή συνδυάζει συναίσθημα, ηθική και κοινωνική σύγκριση», λέει, κάτι που ισχύει ιδιαίτερα για τον διάλογο γύρω από το Love Island, καθώς οι θεατές συμμετέχουν ενεργά σε ευρεία κριτική των πραγματικών συμπεριφορών των συμμετεχόντων. Η φετινή σειρά «All-Stars» του «Love Island UK» δέχτηκε πάνω από 11.000 καταγγελίες στην OfCom, μεταφέροντας γρήγορα τη συζήτηση από την οθόνη στην πραγματική δράση.
«Το να ανακαλύψεις ότι ένας άγνωστος μοιράζεται την ήπια αντιπάθειά σου για κάποιον ή κάτι μπορεί να σε κάνει να τον συμπαθήσεις περισσότερο από ό,τι το να ανακαλύψεις ότι μοιράζεστε τον ίδιο ενθουσιασμό», λέει ο Alhaddadeh.
Ίσως αυτό που οδηγεί σε αυτή την αλλαγή, υποστηρίζει η Dr Ruta Vaidya, ανώτερη λέκτορας δημοσιογραφίας και ψηφιακών μέσων στο Πανεπιστήμιο Μίντλεσεξ του Ντουμπάι, είναι ότι «το κοινό σήμερα φαίνεται να έλκεται περισσότερο από τον ρεαλισμό παρά από την καθαρή απόδραση από την πραγματικότητα». Αυτό οφείλεται εν μέρει στον τεράστιο όγκο διαθέσιμου περιεχομένου. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι συχνά έλκονται από ιστορίες που φαίνονται αυθεντικές ή αντανακλούν τα ζητήματα που βλέπουν γύρω τους. Το μειονέκτημα είναι ότι αυτό το είδος περιεχομένου μπορεί επίσης να προκαλέσει έντονα συναισθήματα, όπως θυμό, απογοήτευση και διαφωνία».
Προσθέστε «ένα στοιχείο χιούμορ», λέει η Elizabeth Cohen, ψυχολόγος των μέσων ενημέρωσης στο Πανεπιστήμιο της Δυτικής Βιρτζίνια, «ακόμη και αν συνδέεται με πιο σκοτεινές συναισθηματικές εμπειρίες όπως η ενόχληση, η περιφρόνηση, η ζήλια ή η δυσαρέσκεια» και το αποτέλεσμα είναι κάτι που πλησιάζει περισσότερο την ψυχαγωγία παρά την τιμωρία.
Το «hate-watching» μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως μια μορφή πολιτισμικής διάκρισης. Η μελέτη του Madison έδειξε ότι τα είδη που παρακολουθούνται περισσότερο με μίσος είναι οι σειρές ριάλιτι και τα προγράμματα με διασημότητες. «Το να μισούν αυτές τις εκπομπές επιτρέπει στους θεατές, ειδικά σε όσους είναι μορφωμένοι ή βρίσκονται σε ανοδική κοινωνική πορεία, να διακρίνουν το δικό τους πολιτισμικό γούστο από τα υποτιθέμενα χυδαία, καταναλωτικά ή “απλά” γούστα που αποδίδουν στο κοινό που εμφανίζεται στην οθόνη», λέει.
Ωστόσο, επιμένει, ακόμη και το περιεχόμενο υψηλού κύρους γίνεται αντικείμενο «hate-watching», όπως συνέβη με την κριτική που δέχτηκε η υψηλού προϋπολογισμού διασκευή του «Wuthering Heights» από την Έμεραλντ Φέννελ νωρίτερα φέτος. «Κάνουμε “hate-watching” και όταν υπάρχει εμφανές χάσμα μεταξύ των φιλοδοξιών μιας εκπομπής και της υλοποίησής της», λέει, «είτε αυτό το χάσμα οδηγεί προς τα κάτω, προς το “χαμηλού επιπέδου”, είτε προς τα πάνω, προς την “υπερβολή”».
Το «hate-watching», παρά τις πολλές του πτυχές, δεν αποτελεί εγγενώς πρόβλημα, προσθέτει ο Τσάντλερ. Όμως, όταν η προσοχή κάποιου αρχίζει να επικεντρώνεται στην οργή ή στην αναζήτηση της πιο προκλητικής ερμηνείας, υποθέτοντας πιο γρήγορα κακή πίστη ή τείνοντας προς περιεχόμενο που επιβεβαιώνει μια απαισιόδοξη άποψη για τους άλλους ανθρώπους, εκεί βρίσκεται το όριο. Προειδοποιεί ότι η συμπεριφορά του «hate-watching» πρέπει να αποτελεί λόγο ανησυχίας όταν αρχίζει να «διαμορφώνει τη διάθεση, την προσοχή, τη ρύθμιση των συναισθημάτων και, ενδεχομένως, τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο βλέπει τον κοινωνικό κόσμο».
Το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο WIRED Middle East και μεταφράστηκε από τα αγγλικά.
